رأي

بقلم : مرسى عطا الله
أظن أنه من الضرورى أن أسجل اعترافا قبل أن أختتم هذا الحديث بأننى واحد من الملايين التى مازالت تؤمن بالمشروع القومى العربى الذى يعتبر - من وجهة نظرى ووجهة نظر الكثيرين - الملاذ الأخير للأمة العربية.
ثم لابد لى أن أضيف إلى هذا الاعتراف اعترافا أهم وأخطر هو أن جملة الأخطاء الفادحة التى وقعت فيها أمتنا وأدت إلى تعطيل مشروعها القومى تتقدم على جملة الخطايا التى ارتكبت فى حقنا من جانب القوى العظمى لتفتيت الصفوف وتكريس الانقسام وتغذية روح الانكفاء القطري!
أريد أن أقول بوضوح إننا إذا كنا نريد أن نكسب تلك المعركة الفكرية والسياسية التى يجرى (...)

بقلم : الكوري ولد احمبتي
تستضيف نواكشوط في الأيام القليلة القادمة أول مؤتمر قمة عربي يعقد على أرض شنقيط.. وهي مناسبة يتحتم على الأشقاء العرب ان يقوموا من خلالها بواجبهم تجاه هذا الشعب الذي ظل يحرس البوابة الغربية لوطننا العربي جاعلا منها جسر تواصل مع القارة الإفريقية التي انتشر فيها الإسلام بواسطة أولئك الجنود المجهولين وغير المجهولين من بلاد شنقيط، التي ظلت ومازالت منارة ومصدر إشعاع للثقافة العربية -الإسلامية في ربوع هذا القارة وغيرها. وأول شيء يتحتم على إخوتنا العرب فعله هو الحضور المكثف، رفيع المستوى، لهذا المؤتمر الذي يمثل بالنسبة لموريتانيا قيادة (...)

بقلم : ماهر مقلد جريدة "الأهرام"
موريتانيا الدولة العربية والإفريقية التى لا نعرف عنها الكثير، قررت استضافة القمة العربية بعد اعتذار المملكة المغربية عن عدم استضافتها حيث أعلن سفير موريتانيا بالقاهرة ومندوبها الدائم لدى جامعة الدول العربية ودادى ولد سيدى قبول بلاده استضافة القمة ، وقال ولد سيدى هيبة إن قبول موريتانيا استضافة القمة بعد اعتذار المغرب جاء حرصا على استمرارية الانعقاد الدورى للقمة «تتحية تقدير لدولة موريتانيا التى تتمسك بالعمل العربى المشترك واستمراره .
موريتانيا الآن رئيس الاتحاد الإفريقى وستكون رئيس القمة العربية.
حيث تسلم الرئيس (...)

بقلم : عبدالله الزين
القبيلة كفكرة واقعية والدولة كواقع مجسد في موريتانيا:
أيهما أكثر حضورا وفاعلية ضمن النسق السلطوي؟
إن الرجوع إلى ابن خلدون في سياق السعي الراهن إلى إعادة النظر في مفهوم القبيلة وعلاقتها بالدولة والتجاذبات الحاصلة بينهما لإرساء نسق سلطوي، يعتبر للوهلة الأولى موقفا تاريخيا، لكن الدرس التاريخي هو الذي أعطى الشرعية العلمية لبزوغ حفريات أنثروبولوجية وسوسيولوجية تروم فهم العلاقة الكائنة بين القبيلة والدولة وسبل حلحلة النسق السلطوي المميز لكل منهما، من هنا تبرز القبيلة في موريتانيا كميدان للدراسة في علاقتها بالدولة وما تتمتع به من سلط تبقى في (...)

بقلم : فهمي هويدي
تمنيناه فى المشرق فجاء الخبر من المغرب. إذ فى حين تلوك الألسنة أخبار وروايات التعذيب فى أغلب بلدان المشرق، فإن وكالات الأنباء نقلت إلينا أخبار موافقة البرلمان الموريتانى على إصدار قانون لمناهضة التعذيب. صحيح أن السيناريو واحد تقريبا عندنا وعندهم، إلا أن المآلات اختلفت. أتحدث عن رياح الربيع التى هبت على موريتانيا فى ٢٥ فبراير عام ٢٠١١، بعد شهر بالتمام والكمال من انطلاق الثورة فى مصر. لكن المؤسسة العسكرية المهيمنة حاصرت حراك الشباب وأفشلته، وكانت قيادة تلك المؤسسة قد انقلبت على أول رئيس مدنى فى تاريخ البلاد تم انتخابه ديمقراطيا فى لحظة (...)

بقلم : محمد الأمين ولد الكتاب
لقد قامت مؤخرا بعض الأوساط الصحفية بترويج شائعات مفادها أن العلاقات الموريتانية المغربية تعاني في الوقت الراهن من برودة ملحوظة من شأنها أن تؤثر على مختلف أوجه التعاون بين البلدين.
و الذي ينبغي قوله و التشديد عليه في هذا المضمار،بصرف النظر عن صحة هذه الشائعات أو عدم صحتها، هو أن العلاقات السياسية بين الدول قد تتأرجح بين البرودة و الفتور و الدفء و الحرارة حسب الظروف و الملابسات وتبعا لأمزجة الساسة و تقديراتهم الخاصة. وهذا كان شأن العلاقات السياسية الموريتانية المغربية، حيث أنها قد عرفت في ما مضى تقلبات و تشنجات وصلت في أشدها (...)

بقلم : أحمد ولد جدو
ترفض العبودية إلا أن تظل أهم القضايا الحاضرة في المشهد الموريتاني، واَخر مظاهر ذلك، قيام رابطة العلماء الموريتانيين، وهي هيئة غير رسمية، بإصدار فتوى حول "عدم شرعية العبودية"، استناداً إلى فتوى سابقة، صدرت سنة 1981، التي ترتب عليها إلغاءٌ قانوني للرق في موريتانيا، لكن مع السماح للملَّاك بأخذ التعويض من "عبيدهم" المحررين. اعتبرت الرابطة أنه لم يعد هناك عبودية شرعية، ورافقت الفتوى خطوة قانونية، إذ أصدر مجلس الوزراء مشروع قانون يلغي القانون المجرِّم للعبودية والمعاقب للممارسات الاستعبادية الصادر في ايلول / سبتمبر 2007، ويحل محله. القانون (...)

أعادت الأزمة الدبلوماسية الأخيرة بين موريتانيا والجزائر عقب الطرد المتبادل لدبلوماسيين من الجانبين، ملف العلاقات بين نواكشوط والجزائر والرباط، إلى السطح بقوة، بعد أن رأى مراقبون أن الأزمة مرتبطة بالعلاقات مع المغرب.
وبحسب مراقبين فإن قضية الصحراء هي المحدد الأساسي لمنحى العلاقات التي تربط البلدان المغاربية الثلاث، خصوصا المغرب والجزائر، حيث تتسم العلاقات بين البلدان الثلاثة بالتأثير المتبادل، فما تكاد تنتهي أزمة بين طرفين حتى تندلع شرارة أزمة أخرى، وكلما ظهرت بوادر انفراج في علاقة بلدين، إلا وتعكر صفو علاقاتهما مع البلد الثالث.
فما أن لاحت في الأفق بوادر (...)

بقلم : محمد الأشهب
الأزمة بين نواكشوط والجزائر ثنائية، لا شك في ذلك، ومثلها يقع في بلدان عديدة، من دون أن يكون له أثر يتجاوز المحور الثنائي. وعادة ما تتبعه مبادرات انفتاح لتطويق هكذا أزمة، إن كانت ظرفية وعابرة.
غير أن ما حدث ينم عن وجود رغبة مناوئة للمصالحة ورأب الصدع، بدليل أن الجزائر لم تكتف بالمعاملة بالمثل، ورحلت دبلوماسيا موريتانيا من سفارة بلاده في الجزائر، ردا على طلب مغادرة أحد دبلوماسييها الذي تورط في الإساءة إلى العلاقات التقليدية بين موريتانيا والمغرب، بل زادت على ذلك بغياب وزير داخليتها عن اجتماع وزراء القطاع المغاربيين، لمجرد أنه انعقد في (...)

بقلم : حسام أبو حامد
حين سُئل الشاعر أبو تمّام: لمَ تقول ما لا يفهم؟ كان جوابه لسائله: وأنت، لمَ لا تفهم ما يقال؟ من الواضح أن السائل، هنا، لا يُضمر حسن النية، بل يتعمد سوء الفهم، وإلا لما كان جواب أبي تمام يحمل هذا القدر من السخرية. وقد بات سوء الفهم المتعمّد أحد أمراض الثقافة، حين تُراد به المصادرة على الرأي الآخر وإقصاؤه عبر تشويهه، ومن ثم إدانته والتحريض عليه. وهو تماما ما يمارسه محمد فال الشيخ في مقاله في "العربي الجديد"، في 24 يناير/ كانون الثاني 2015، "موريتانيون مسلمون لا تكفيريون ولا مستعبِدون"، رداً على مقالة صاحب هذه السطور، في الصحيفة، في 22 من (...)